大话西游 卧龙岗大圣穿越归故乡

《大话西游：第三章 卧龙岗，大圣穿越归故乡》

话说至尊宝为东海战事昼夜思腑，辗转反侧，睡梦中貌似太上老君蹒跚至窗前，喃喃有语，遗下一物，返身而去。至尊宝定睛一看，这不是江湖传说中月光宝盒吗?

至尊宝捡起宝物，轻轻轻按下宝盒按钮，立刻一道金光旋起，托起至尊宝腾空而起，穿越时光隧道，光阴再次回到2013年金秋时节。这一年，适逢至尊宝初登龙椅，杀贪官，除薄党，树新风，威加海内，春风得意。这日，时值休假无事，忽地想起父帅当年常思归家祭祖的夙愿，随即轻车简从，悄然而走。

几天后，至尊宝微服回到南阳邓州习营村，悄悄祭拜了列祖列宗，然后准备星夜赶回京城。车子经过南阳卧龙岗时天降大雨，老人见天色已晚，随即借宿武侯祠。入夜，老人秉烛夜读祠内岳飞的手书《出师表》，再而背诵《满江红》，深觉千军易得，一将难求，一时悲从心来，泪流满面。

迷迷糊糊间，门外厢房传来铿锵有力的男中声：臣本布衣，躬耕南阳。。。至尊宝探身看去，只见对面房内一人身披冲锋衣，脚登步云鞋，头戴黑色带沿帽，在衣帽醒目处均绣着：“越野e族——飞鹰四驱”八个金色大字。此人正在读书，眉宇间气宇轩昂，挥手间指点方遒，莫非这位高人就是江湖中传说的南阳卧龙先生?

夜读诗书者果然是卧龙先生，至尊宝大喜过望，亲自步出院门，手扶先生免礼落座，继而促膝长谈。一会功夫两人竟成忘年之交，直觉相见恨晚。

卧龙道：人为什么要越野?首先是一个人灵魂受到束缚的时候，身体会竭力力地逃出牢笼，这是人自身生理上的一种条件反应。从一个民族来讲，埃及文明、巴比伦文明的消亡，都是从取消游牧，强制定居，繁恕礼节，安逸享乐开始的。

同样，大清朝为什么一直被侵害?其实八旗子弟从放弃游牧那一刻就注定了这个民族野性的泯灭，继而王气的衰竭。历史上，唐太宗号召汉人穿胡服、练骑射成就大唐盛世。努尔哈赤广纳汉臣学习汉族文化也曾使大清达到强盛的顶峰。这些，都是一个民族的野性与一个民族的文明相互成功融合的典范。

要想让一个民族，乃至一个国家持久强盛，不是需要过度的文明，而是需要这个民族野性的返祖。

野性+文化+体魄，一个民族才能真正强大。

虽说越野e族仅是一个民族野性的表象之一，但越野人群的不断庞大一定是一个民族野性觉醒的标志。就像**英雄会，那是一个懦弱者的墓场，却是一个雄起者的舞台。一个真正的越野者，只要能越野，就会越来越野，因为他们天生就只能按照物竟天择，适者生存的逻辑去生活。

说到这里，至尊宝不禁想起儿时的父帅。在生命最后的岁月里，老人家一次次把目光残阳如血。少数冲出马家军包围圈的西路军战士步履艰难的行走在腾格里沙漠上，无休止的厮杀已让战友们精疲力尽，可大家依然相互扶持，不丢弃不放弃。

当一个战友攒足力气准备跨过横亘在面前的沙丘时，就会有一只沾满细沙的大手伸在你面前;当一个战友滚动着喉咙幻想着远处的甘泉时，就会接到一个可能就剩最后一滴水的军壶;当一个战友感到前途渺茫甚至是绝望时，一定会有战友嘶哑着告诉你：延安就在前方。

“无兄弟，不越野”、“路越远，心越近”，越野e族的这种团结至上的精神不就是传承前辈精神的真实写照吗?

“西风古道风飞沙，饮马长河落日斜，铁骑狼魂英雄汉，烽火燃处便是家”，当英雄用鲜血染红了贺兰山脉的时候，英雄必将与大山一样永垂不朽。

想到这里，至尊宝点点头，诚挚的向卧龙先生说：我明白了，贫瘠的西部培育了中华五千年黄土文化，而黄土文化的精髓是维持了我们民族的野性。

当一个民族失去野性的时候，无论这个国家经济如何强大，也注定有一天必将被野蛮的敌人打回原形!

至尊宝说到这里一跃而起，热烈的摇着卧龙的双手，高声说：“兄弟们，你们都是英雄，你们一定会以英雄的名义载入史册”。