10月9日早饭后告别了千岛湖，开车走S06省道。驶了不到2个小时就到了建德的大慈岩。人说建德的大慈岩是江南的“悬空寺”，正好我今年上半年去过山西恒山的悬空寺，看看建德人有没有吹牛皮。
抬头望去大慈岩很陡，偷了个懒，坐索道上去。
走出索道口就是紧贴在悬崖上的栈道。这栈道看上去有点玄，上面是陡壁，下面是深谷。小心翼翼地往上走，不多远到了清音阁，那是一处像用强力胶粘贴在悬崖上的木建筑，楼阁式的建筑下面用柱子顶着，其风格和气势果然与恒山的悬空寺有异曲同工之妙。阁内依次供着孔子、太上老君和释迦牟尼的塑造，三教全了，你相信什么就拜什么。清音阁内有几位道士为游客解读方术、问卦看相，口口声声说不灵不要钱。
清音阁往前还是长长的栈道。这栈道不宽，它把水泥横梁的一头镶嵌在陡壁上，另一头用水泥柱子顶着，然后在横梁上铺水泥板，随山势曲折延伸，也如强力胶粘贴在悬崖上似的。人在上面走虽然不摇晃，心里却虚虚的，总担心脚下的栈道突然崩塌而葬身万丈深渊。
在栈道上走着走着，老远就看见一尊涂金的菩萨塑像立在山间的悬崖上，十分引人注目。来到它的面前，原来是一尊“开口便笑”“大肚能容”的两面弥勒佛。我在福建多次见过四面的观世音塑像，却从没见过两面的弥勒佛，顿时产生了一种新鲜感。只见这两面的弥勒佛一面对着高山，一面对着山前的田野村庄。正面即反面，反面即正面，如果引用《红楼梦》中一句“假作真时真亦假”的诗，改动几个字就成了“反作正时正亦反”，正好用来形象地描绘眼前的两面佛了。
从两面佛向上不远的峰峦有座小亭，亭内立着一块石碑为“祭天坛”。于是，我们就坐下喘口气。在亭内近看远眺，只见漫山遍野一眼翠绿，偶尔夹杂一树秋花，特别显眼。朱红色的悬空楼阁，灰黑色的壁立悬崖，在秋高气爽的季节，共同组成了一卷色彩斑斓的西洋油画。
到了观佛台，只见不少游客在指手画脚。看什么呢？游客说是看天然大佛。对了，上山前看过景区介绍，知道大慈岩本身是全国最大的天然立佛，还因为“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有景观而扬名四海，载入了“中国之最”。我们立即过去看，在卖茶水点心的当地人指点下，我清楚地看到了大慈岩的主峰就是一尊地藏王菩萨的侧身立像。据说身高147米，其中头部41米，由奇石、怪洞、草木匀称地组成了大佛的五官，形象十分逼真。难怪有人称大慈岩为“小九华”，因为九华山是地藏王菩萨的道场。在我国，形如仰天卧佛的大山不少，我和妻子在四川的乐山、江西弋阳的龙门、福建沙县的淘金山、五台山的普化寺和九华山的百岁宫等地都看到过，而天然的立佛却是第一次看到。
惊叹过大自然的造化神功之后，转过一个山岙，就到了玉华湖。没想到深山里藏着这么一湖玉液似的碧水，蓝莹莹的宁静如镜，倒在湖中的山影十分清晰。湖面上有一座吊桥通向对岸的寺庙，人一走上去直晃悠，我就不停地摇，摇来了未泯的童心，摇得妻子吓得哇哇叫，紧紧抓住钢索不敢动一下。
乐过了，轻松不少，就继续往前走。进天门，到了立佛的颈部，这里有座地藏王大殿，岩壁上有不少古人题刻。大殿的一半嵌入岩腹，另一半凌空悬着，倒也奇险壮观。据建德县志记载，元大德年间，临安人莫子渊根据自己所做的梦寻到这里，然后凿石为佛，称为大慈，后人就将这山称为大慈岩。站在大殿前，回头看来时的栈道弯弯曲曲的，仿佛缠绕在悬崖腰部的小蛇，如果什么时候这“小蛇”不安分了激烈地蠕动一下，就会有人跌落深渊难以生还。
地藏王大殿下的杏香斋园子里有一棵老态龙钟的古银杏树，当地人说有800多年了，和地藏王大殿同龄，上面系着不少红布条，有人专门在边上卖，说能够保平安。
休息够了，就慢吞吞下山。大慈岩虽然山高坡陡，但石阶山道修得不错，并不觉得吃力。到了梦樵亭，只听见亭旁的溪流水声朗朗，溪边的崖上刻着“长谷溪流”四字，这是大慈岩的又一特色。我知道潺潺的溪水从山上的玉华湖涌出来的，它一出来就跌落幽深如削的山谷，然后像一条蜿蜒的蛟龙从山谷中窜出来，有时直泻成瀑布，有时活泼成溪流，有时隐于砾石成暗河，或急或缓，或隐或显，曲曲折折直到山下，形成了一条800多米的长谷溪流秀丽景观。梦樵亭外绿树成荫，林中合唱的蝉声，各种鸟儿的啾啾声，随风起舞的树叶沙沙声，汇合成了动人的优美乐章，那样的空灵纯净，反而平添了山野的空旷和宁静，真如亭里的对联说的：“山色有还无，泉声喧亦静”，简直令人不知今日何日，这种忘记时间忘记烦恼的生活不正是眼下许多人梦寐以求的吗？
到了山下，仿佛又重返人间。吃过中饭后，开车去兰溪的诸葛村。不到10公里路，踩几下油门就到了。
兰溪诸葛八卦村
诸葛八卦村为国内最大的诸葛亮后裔集居地，他们自成一村，长盛不衰，成为国内佳话。
诸葛亮是历史名人，他青年时期住在湖北的古隆中，辅助刘备争得三分天下后世居四川成都。他的后人为什么跑到浙江的兰溪来了呢？诸葛家族的家谱写得很清楚，诸葛亮生子瞻，瞻生二子，长子尚和父亲瞻一起在保卫绵竹的战斗中遇难。次子京一脉相传，子孙绵延。到了公元约920年，诸葛亮的第十五世孙诸葛俐从成都游学到会稽，接着在寿昌（现为建德市）为县令，从此世居寿昌。南宋末年，诸葛亮的第27世孙诸葛大狮看中了兰溪高隆的风水，就举家迁居到此。他根据诸葛亮的八卦阵图式精心设计建造村子，以钟池（摹拟八卦阵中军）为中心，呈放射状向外延伸八条道路，将村子有规律的分为八大块，村子外面有八座自然小山对称环绕，使村落呈现八卦阵图式的形状。村内街巷纵横，似连非连，处处体现出八卦阵的玄妙。村子建成以后，诸葛大狮就以自己的姓氏命名，将高隆改为诸葛村。现在村中有4000多人，基本上都是诸葛亮第48代至第53代传人。人丁兴旺的诸葛后裔们民风纯朴，坚守着祖宗淡泊宁静的生活。
好了，不再啰嗦了，往里走吧。过上塘，前面是天一堂。天一堂原是一家药行，像这样的药行诸葛村内还有多家，因为诸葛的后人遵循“不为良相，便为良医”的祖训，识药用药者甚众，中医世家遍布大江南北，开设大小药行药店不计其数。天一堂的主人去了东南亚，留的宅子开了旅馆，听说里面有座百草园不错，我和妻子走了进去。这分明是富贵人家的后花园，缓坡上有小桥流水、亭台假山，还有各种能治病的花草树木，边上写着说明，能长不少见识。由于地势高，还可以闻着各种花香俯瞰诸葛八卦村。只见鳞次栉比的明清古建筑代表着诸葛家族的历史文化，以它原有的风貌静静地站在蓝天下，沐浴着现代的阳光，却看不到一点现代新潮的气息。
村子中心的钟池不大，一半水塘一半陆地，构成太极中心的黑白鱼形图。水陆两边各有一口水井，便是阴阳鱼的眼睛。钟池池水清澈，养了不少鱼，水边有几位老妇人在洗衣服，不时地响几下棒槌的声音。
钟池的北侧是大公堂，有只大白猫闭着眼睛懒洋洋地躺在大门边，走到它的边上都不起身。大公堂始建于明朝，为纪念诸葛亮的祠堂。正门两边的粉墙上写着“忠”“武”两个大字，显得气势威严。堂外的围墙旁有六株龙柏，暗示诸葛后人六族兴旺。走进大门，只见堂内的墙壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮生平事迹的壁画。大厅正中是诸葛亮有名的诫子书，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的佳句早已成了不少人的座右铭。
大公堂边上有家民居，是专门供游人参观的。我们进去的时候，有个老人在中堂里写毛笔字，不少写好的字幅和纸扇挂在壁上出售，条幅30元，纸扇20元。他说他是诸葛亮的嫡系后裔，村里的每年祭祀都由他主持。这个我信，他主持祭祀的照片就挂在大厅里。他家的后院棚架上还挂着不少葫芦，写上“淡泊明志”“宁静致远”就身价倍增。
最后，我们去了丞相祠堂，也是为纪念诸葛亮而建的。祠堂的平面呈“回”字形布局，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，显得古朴浑厚。据介绍，中庭的四根粗大的立柱分别用松树、柏树、桐树和椿树为材料，寓意“松柏同春”，象征子孙后代和睦发达。庑廊里塑着14位诸葛后裔中的杰出人士，用来激励后辈子孙奋发向上。这祠堂平时供游人参观，族中遇到什么大事，或者庆典或者祭祖都在这里举行。
说诸葛村是原汁原味的古村一点都不夸张，诸葛大狮在1340年设计布局的村子沿袭至今，这中间经过了这么多年，从未遭受过战火和意外的毁损，几乎没有发生什么大的变故，看上去一切都老旧得有点朽腐。磨出了光亮的石板路，黑色呆板的祠堂大门，看不出有半点生气的民居老宅，曲折的窄窄街巷，不知不觉会令你的思绪定格在历史的某一刻。然而，这座并不怎么大的诸葛村，在里面转悠却要费点周折。下午时间充裕，我和妻子想转遍全村，谁知还没怎么转就弄不清东南西北方向了。当我们从一条深巷转到另一条深巷时，发现又回到了原地，这才领教了诸葛先人所创的八卦阵厉害。据说小偷都不敢进诸葛村偷东西，即使偷了也是转不出来被捉住。
走出诸葛村时天色不早了，不想再动车，就在村口“安家”过夜。车窗外面正好是高高的诸葛亮塑像，就像是有意陪着我似的，但整整一夜没说一句话。
我和妻子是10月10日上午8点到龙游的凤凰山的，从诸葛村过来不到一个小时，主要是看看神奇的龙游石窟。
据说1950年以前，凤凰山上树木青翠，植被繁茂，荒无人烟。后来，有一群村民为了躲避洪水，迁到山上居住，于是就有了石岩背村。这里风景很优美，村前是钱塘江上游的衢江和灵山江的交汇处，犹如双龙托起一颗翠绿的明珠。村边有一座竹林禅寺，虽然不怎么出名，却也香火袅袅佛音阵阵。
凤凰山上散布着不少水塘，塘水清澈凉爽，即使大旱也从不见变浅，于是就成了村民的生活用水。村民们都知道这些水塘很深，也曾有人用竹竿试过深浅，都没有结果。
几十年来，村里的人一直过着清贫而宁静的日子。转眼间到了1992年6月9日，石岩背村有四个村民怀着好奇心凑了些钱，想把其中的一口水塘抽干。原因很单纯，早几日有人在这口塘中钓到一条30多斤重的大鱼。塘中有大鱼并不奇怪，因为这水塘从来没干过，何况竹林禅寺中的僧人曾将一些鱼鳖在水塘中放生。他们本想抽干塘水捕鱼捉虾，当然，也不排除长期以来的好奇心，想看看这些水塘到底有多深。结果4台抽水泵抽了17个昼夜，水干了，淳朴的石岩背人傻眼了，别说大鱼，连小鱼小虾也没看到，难道这些鱼虾都一下子土遁了不成？令人更加奇怪的是，这清水塘原来是个庞大的地下石窟的入口处。这么大的石窟是谁开凿的？原先干什么用的？会不会藏有什么宝贝？一连串的问题激发了更多人的好奇心，一种神秘的幻想剌激得不少人夜不能眠，他们抱着美好的愿望继续寻找，发现凤凰山同样的石窟24个。他们先后抽干了五窟，基本情况差不多，石窟内没有鱼，也没有一件值钱的东西。
我国各地稀奇古怪的东西说都说不完，地底下的窟窿有什么大惊小怪的？不！你不要小瞧这些石窟，它们规模宏大，气势磅礴，设计精巧科学，施工痕迹明显。这些石窟深达30米，大的几千平方米，小的也有上百平方。洞口长方形，垂直向下，呈“倒斗状”。洞内有高高的石柱，石柱与洞顶结合部成鱼尾状，四壁陡峭笔直。细细看去，洞顶、洞壁、石柱上都有整齐划一纹理细密的凿痕，令人难以置信这是人工开凿的。另外，各洞窟相对独立，为了游人参观方便，现在开放的几个洞窟相互打通了。这时人们又发现洞与洞之间的石壁只有半米厚，如此精确的定位现在都有点难度，古人是如何做到的呢？
看到这里，人们自然会联想到，我国一些古文明的发现，往往都是一个偶然。临潼的杨新满等几位社员打井时掏出了几块碎陶，竟然刨出了世界奇迹秦始皇兵马俑；成都的民工在施工的时候，无意间挖出了3000多年前的古蜀国文明；清末有个学者抓药买到“龙骨”，发现了甲骨文，使中国的文字起源向前推进了上千年；敦煌莫高窟的道士王元禄在清扫灰尘时，连做梦都想不到发现了北宋的藏经洞，使6万余件珍贵文物重见天日。至此，善良的人们自然会想，这石窟会不会也是什么古文明或者说奇迹呢？这样，石岩背村就发达了。
这些不可思议的石窟惊动了龙游上上下下，市里来人了，省里来人了，中央来人了，甚至一些外国的专家学者也来了，他们进入阴暗潮湿的石窟内寻找，没有发现任何有助于深入研究的实物，查遍史籍，也没有翻到只言片语有关的文字资料，甚至没有一句民间的传说。于是，在科学的结论出现之前，种种猜测产生了。不少的专家学者经过了反复的猜测和推想后，提出了这些石窟是西汉以前开凿的。如果这个说法是真的，新的问题又来了，2000多年前有这么高的测量技术和生产工具吗？如果没有，那它又是谁凿的？于是有的人提出来是外星人所为。外星人是无所不能的，现在世界上有不少解释不了的谜团，只要说是外星人干的就没有异议了。接下来的问题是凿这些石窟干什么用，有的说是采石场，有的说是地下仓库，有的说是地下藏兵练兵洞，有的说是地下墓穴群，有的说是道家福地……众说纷纭，各有各的理由，似乎越说越玄乎，越听越稀奇，反而使世人陷入了种种无法理解的谜团中。
龙游石窟的谜团越传越神，越传越远，简直成了千古难解之谜，甚至被誉为“世界第九大奇迹”。事情到了这里，聪明的龙游人就把这石窟就变成了商机。是不是古文明让专家学者研究去，抓紧把石岩背村村民迁走，搞点基本建设卖门票，先把这个谜团变成滚滚财源再说。
专家学者一争论，广告一宣传，就激发了国内外数不清的人前来寻踪猎奇。他们蜂拥而来，本想前来探个究竟，结果还是带着谜团走了，只不过掏腰包满足了一下好奇心而已。谁知这么一来却成全了龙游这座古城，本来声望平平，现在一下子成为浙江中西部的一个耀眼亮点。
看过之后，我对石窟之谜产生了怀疑，不再相信这是什么世界奇迹。在我看来，龙游石窟分明是地下采石场，当年所采的石料通过水路运到下游各地，后来由于某种原因废弃了。至于规模和凿痕，与我们台州温岭的采石场长屿洞天大同小异，只不过石窟数量多了几个。说到石柱、石壁，那是因为石质松脆，用来支撑山体的。当然，如果不搞出那么多神乎其神的谜团，不把它说成是“世界第九大奇迹”，它能够成为当地的财源吗？一个废弃的采石声，谁吃饱了撑的过来看？
是不是采石场让专家们去研究吧，我开车走路了。
