4月6日早饭后开车离开灵宝。
沿途一马平川，绿油油望不到边的麦田中间夹几块金黄色的油菜花，特别显眼。路边鲜红的桃花，紫色的桐花，白色的苹果花，挺拔的白杨树，在灿烂的阳光下面，简直是大自然在中原大地上绣的画呢。
中午12点到了洛阳，直接将车开到王城公园的停车场。
王城公园位于洛阳的市中心，传说我国周朝的王城就埋藏在该公园的地下，为了保护历史遗迹，地面建成公园，是人们观赏牡丹的好地方。我佩服洛阳人会做文章，把传说中“不肯献媚”而遭武则天贬罚的牡丹选作市花。这正好抓着了人们的痒处，因为我们的同胞历来看重不畏权贵的骨气，从此，洛阳的牡丹盛名天下。当然，这仅仅是一种烘托罢了，牡丹就是牡丹，在百花中，“唯有牡丹真国色”，人们喜欢它那样的雍容华贵，喜欢它像酒醉后的杨贵妃那样千娇百媚弱不禁风。不过我们来得也巧，正好赶上“河南省第二十六届牡丹花会”，又是我国首次清明节长假。王城公园内人山人海，纷至沓来的游人扶老携幼熙熙攘攘，仿佛全市的人都来这里观赏牡丹。幸亏王城公园这么大，否则非挤破不可。
王城公园内的牡丹园不止一处，并且每处的面积都不小，每处的牡丹都比赛似的开得万紫千红。我和妻子都是第一次来洛阳看牡丹，立即被这些国色天香的牡丹花迷住了。牡丹园里，一朵一朵手掌大小的牡丹花缀满了枝头，重叠的花瓣围绕娇艳的花蕊，被翠绿的叶子托映着，仿佛是一个个美丽的仙女对着我甜美的媚笑。我的魂一下子被它勾走了似的，不知怎么的又想起了洛阳。洛阳是一个历史悠久的古都，是黄河孕育的一颗明珠，封建社会的前期一直是我国政治、经济和文化的中心，历代人才辈出，沉积了丰厚的历史文化。它有群星般灿烂的文明之花，它有群星般鲜丽的牡丹之花，从遥远的过去一直开到现在，给这座城市带来了耀眼的光环。但是话要说回来，沉积的历史文化太过丰厚又太过辉煌并不一定都是好事情，洛阳似乎不那么情愿走进新潮和时尚，看上去市内的民居和商场仍然很传统，懂得安逸的洛阳人养着牡丹夸着龙门石窟，似乎还在一种满足和慢节奏中悠闲度日。
王城公园赏牡丹
王城公园内除了牡丹，还有各种娱乐设施和动物园。我和妻子坐缆车过去，动物没看，无意中发现了珍品牡丹花展房。平生能看到这么美的牡丹也是缘分，要看就看个痛快，那些奇的珍的都要见识见识，这珍品牡丹无论如何也要看一看。牡丹的品种很多，也十分娇贵，精品的牡丹更娇贵，都摆放在玻璃房内，都是些不多见的黑、绿、红、白、黄、粉、棕、紫八色牡丹。有的牡丹一朵花有各种不同的颜色，这就有点稀奇了;更奇的是，牡丹花虽然花期不长，但有的牡丹在一个花期内会变换七种颜色。真是无奇不有，难以一一言表。经过几千年的培育研究，洛阳的牡丹简直出神入化了。占地面积近八亩的珍品牡丹花展房内，还陈列着各种各样的河洛奇石和根艺等艺术品，进来看看，不仅开阔了眼界，还增长了不少知识。
到了王城公园，自然要看看王城的遗迹。洛阳的王城是3000年前周武王之子成王建的，开始是周王朝的陪都。公元前770年，周平王从镐京迁都到王城，此后的250多年都是周王朝的国都，是当时我国规模最大也最繁荣的城市。不过，当年的显赫早就随着王城一起埋藏在黑暗的地下。现在的“河图洛书”、“韶乐台”、“九鼎”等地面建筑，都是后人根据史料重建的。在王城遗迹上转悠，我似乎看到了周朝先民的遥远背影，听到了这块土地上发出的缕缕周乐，真不敢相信时间老人的脚步这么快，倏忽就是几千年，真不敢相信岁月是那样的无情，带走了人世间多少美好的文明。
下午3时，坐公交车到上阳宫公园。洛阳人非常注重历史文化，百忙中不忘“古为今用”。唐高宗和武则天时期，在东都洛阳的洛河边上修建了规模宏大的上阳宫，还经常在这里主持朝政，这样又把洛阳推上了举世闻名的历史舞台，因此给今天留了个上阳宫公园。一个城市像一个人一样，兴兴衰衰难以捉摸，好景不长，武则天死后，上阳宫毁了，只有洛水潇潇洒洒地空流了一千多年。宋代以后，洛阳就渐渐衰落了，只给现代人留下了白马寺和龙门石窟，至于那些鲜亮的历史文明，不少已经变成了神秘的传说。现在，公园里没有什么大的建筑，连当年的上阳宫丁点儿痕迹都看不到，确切一点说，原本像个刚建成不久的生态公园，竹树茂密，碧水荡漾。
在王城公园玩累了，到这里坐一坐却是最好不过。我和妻子坐在河堤上，头上青天白云，河岸高楼林立，垂柳如烟。
下午6点，夕阳收尽了最后一抹余辉，我和妻子坐公交车回到王城公园的停车场。感觉这里的环境不错，就在这里“安家”过夜吧。
郑州会战友
4月7日起得较早，洗漱过后就开车离开王城公园，在牡丹广场吃过早饭，然后驶10公里就到了关林。
洛阳著名的龙门石窟不去了，尽管它和敦煌的莫高窟、大同的云冈石窟齐名，但它和四川广元的千佛崖风格差不多，都开凿于北魏至唐代，只是石窟的规模大些，佛像多些，听说人为和自然的毁损同样十分严重。这几年一直在外面跑，去过不少名山古寺，尽管白马寺号称“天下第一寺”，尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，为了早点去郑州与战友相会，也不去了。但关林还是想去，三国名将关羽的首级就埋葬在那里。国人不知道关羽的不多，关羽死后，尊崇为中国的武圣，他的忠义仁勇历来为世人称道。
关林是我国历代朝拜关公的圣域，每年的秋季，国际朝圣大典就在这里隆重举行。关林内冢、庙、林三祀合一，古建筑保存得比较完好，有不少历代歌颂关羽的碑刻，还有当年为纪念关羽而种植的柏树，这些翠柏历经千年风雨，葱茏挺拔，似乎散发出一种威风凛凛的英气。
我们从大门进去，过大殿、二殿、三殿，就是关冢。公元218年12月，关羽被孙权擒获后坚贞不屈，被孙权杀害，享年58岁。孙权考虑到关羽与刘备、张飞桃园结义誓同生死，怕刘备报复，就想了个点子转移矛盾，将关羽的首级送到洛阳献给曹操。曹操绝顶聪明，他一眼就看穿了孙权的用意，就利用矛盾，马上命人用沉香木雕了关羽的身躯，以王侯之礼安葬关羽。曹操不仅命令大小官员送殡，还亲自拜祭，并在冢前立着“汉寿亭侯之墓”，这就是今日的关林。从关林出来，立即上高速去郑州。
这么急着去郑州，不为别的，只是想会会往日的战友。为了这次聚会，我把自己的行程改了一次又一次，不惜拐个大弯来郑州，连原先计划的中岳嵩山和少林寺都不去了。在洛阳的时候，就给战友陈立岩和王保生打了个电话，把自己到郑州的时间告诉他们，由他们通知和召集郑州的战友。当然，我不想打扰他们太久，提前撒了个谎，说自己路过郑州，只是见一面，第二天一早无论如何都要走。老战友了，本来不应该撒谎的，但我想不撒一下不行。记得1975年6月，我和郑州的晓兵、保生一块押运雷达去湖南的岳阳。返回时到郑州，本来打算住个一二天看看早几年复员的战友就行了。谁知一到郑州就出不来了，每家都要请客，谁家不去都不行，甚至一顿饭吃两家。那段日子，“河南老窑”把我灌得昏天黑地，简直都忘了自己姓啥了。你猜怎么着?整整住了八天才勉强放我们走，临走时还讲定以后再相聚。三十多年前答应了的事不能失信，但要提前打好预防针。
人到了没有办法的时候，只好撒谎。
这些年条件好了，怀旧之风也开始盛行起来。一起入伍的战友、同窗的同学、交往的朋友、一起下放的知青、一起工作的同事，甚至同乡会、文友会……没有太多的目的，大家只是在一块聚一聚，叙叙旧，拍个照，吃餐饭。别看过去的早就过去了，别看一个个满头华发过了不惑之年，当大家从四面八方聚到一起时，很快找回了自己年轻时的那股激情，埋藏在心底的情感立即喷涌出来，早就忘记了人生道路上的曲折艰辛，一个个都激动得疯了一般。
我们在高速服务站吃过中饭后，一直驶到郑州下高速。再转入310国道，又驶十几公里，到了郑州市内的建设东路。在防空指挥学院招待所登了间房子，立即洗澡换衣服，并上街买了点礼品，然后把自己的住址告诉保生。
不一会儿，保生和立岩急匆匆跑来了，陆陆续续能来的战友也都赶过来了，我的那些弟兄们的性格脾气都没有变，一个个还是当年的老样子，见了面以后都激动得说不出话来，也许一时不知道从哪里开始说起，只是不停地埋怨我在郑州的时间太短了。的确，三十三年了，对于人的一生来说，应该是一段不短的岁月。当年血气方刚的小伙子，如今一晃悠就到了怀旧的年龄，都有了自己的家庭和事业，脸上都爬满了皱纹，甚至个别的成了隔世故人。但有一点不会老，那就是战友的情义，那就是当年一起同甘共苦的经历，那就是多年来熬得浓浓的思念。岁月无情人有情，当我们谈起当年的那些往事时，就像昨天一样。自古“铁打的江山流水的兵”，流水是无情的，而流水的兵却是有情的，这情义特别酽特别纯。
晚饭是在招待所边上的大鸭梨酒店吃的，郑州的战友能来的都来了。确切一点说，这顿饭不是吃，是谈，是回忆，是互相介绍别后的情况。也不知谈了多久，酒喝得差不多了，茶喝得差不多了，大家还是聚拢着、围坐着，谁也不愿意提出离开。我们都知道，彼此相距千里，一旦分手，很难有机会再坐在一起，今夜就会变成一个梦，变成一个回忆，尽管这个梦和回忆如何的甜美，也只能留在每个人的脑海里。
这一夜，也许酒喝得有点过量，我做了不少梦。我又和这些弟兄们一起回到了沈阳张士屯的雷达站，在刺骨的寒风中一起站岗放哨，在荧光屏前一起分析判断地物回波和气象干扰，一点一点报着空中情况……
人生就像一次旅行，在乎的是感悟和旅途的心情。回过头来，我才发现人世间真正的友情是无价和不老的。
走马开封和商丘
4月8日起床后，郑州市灰蒙蒙的。昨晚淅淅沥沥了一夜，看样子，还要没完没了的淅沥下去。没办法，上午10点退了房，冒雨向古都开封驶去。
郑州到开封80多公里。从东环上郑开大道，这是一条笔直的双向八车道，一个多小时搞定。车子停在开封滨河路的古城边，吃好中饭，还不到12点。
中华民族的母亲河从天边过来，一路上向东浩荡奔流，就在它准备拐向东北的时候，留下了一颗耀眼的明珠，这就是开封。说起开封，人们马上会想到“东京汴梁”，脑海里立即会浮现出许多传奇的故事来。《水浒传》中的梁山好汉来闹过，《七侠五义》中五鼠来闹过，还有世人崇敬的包公，他就“打坐在开封府”，确有不少“玩头”。三十多年前，我来过这里，把“七朝古都”留下来的那些名胜转了个遍。当我又一次扑进它的怀抱的时候，雨下得又大又急，整座开封城白茫茫一片，什么也看不清。顿时没了游兴，就躺在车上休息。
妻子第一次来开封，兴趣很高，撑了伞独自去大相国寺。开封的大相国寺建于公元555年，到了宋代，因受帝王的崇奉进入了空前繁荣时期，成为名动天下的“皇家寺院”，整座寺院气势恢宏，“金碧辉映，云霞失容”。二个多小时妻子回来了，她告诉我说，今天三月初三，为照顾当地居民进香，凭身份证门票一元。因此，相国寺简直闹爆了，真没见过这么多的人。相国寺的前面还搞了个庙会，人挤得走路都困难。我们的同胞自古以来就爱凑热闹，这没有什么奇怪的。当然也不否认，佛教是一种宗教，在我国有悠久的历史和广泛的信徒，它和社会现实一时很难分割，因为人们需要这样的宗教。不是吗?无论世人贫穷还是富有，无论世人快乐还是痛苦，总是希望自己的灵魂找一个好的归宿。
我躺在“房车”里回忆三十多年前开封的印象。那时，石晓兵的家在开封，我到了开封后，就住在他家里，天天由他陪着转，早把开封的那点儿古迹转了个遍，过了几十年，我还能一口气说出龙亭、大相国寺、铁塔、禹王台等景况。听说早几年根据张择端的《清明上河图》为摹本新建了清明上河园，再现了昔日繁华的“开封府”。这也没让我动心，2005年的金秋季节，我开着“房车”在浙江的横店住了二夜，这种“克隆”的风光已经见识过，用不着再劳动筋骨。
休息了一会，妻子又独自撑着伞去铁塔了。
躺久了没意思，我就坐在驾驶室里看看天，看看街景。我总感觉开封似乎不怎么情愿走进现代化，几十年了，街道和民居没有变得让我认不出来，看上去还是那么熟悉。当然，北宋时期的开封早已经烟消云散了，那些传说中的街市和热闹的斗鸡场面只能靠你想象了，只是觉得现实的开封步履过于稳健，缺少一种跻身现代的迫切性，似乎还沉醉在曾经的繁荣昌盛气氛中，过着悠闲舒适的生活。
雨越下越来劲，想了个法子，把车开到保险公司边的大雨棚下过夜，风吹不到雨淋不到。
4月8日起床后，天空阴沉沉的，仍然下着小雨。出门旅游，遇到雨天就有许多不便，不玩了，开车离开开封。
河南的公路修得的确不错，驶起来通畅舒适。我们在310国道上驶了40多公里，只见前面的大转盘中间塑着高大的焦裕禄像，我知道到了兰考县。当年这地方很穷，县委书记焦裕禄抱病带领乡亲们战天斗地，直到生命的最后一刻，谱写了一曲高尚顽强的赞歌，成为我国县委书记的榜样。
上午10点，到了历史文化古城商丘，雨也停了。车头一拐开了进去，停在古城南门的停车场。
商丘是中华民族的发祥地之一，五帝中的颛顼、帝喾，还有商汤和微子等都曾建都在商丘。也许说得远了点，熟悉和了解他们的人不多。如果提到庄子、墨子和花木兰等一些历史名人，人们就比较熟悉了。你知道他们是哪里人吗?他们的故乡就在商丘，这么一说，你也许会对商丘刮目相看了。不错，在商丘这块古老的土地上，到处都有古文明之星在闪烁，有发明火的“三皇之首”燧皇陵，有文字鼻祖仓颉墓等等。当然，这些都离商丘有一段路程，我只想看看眼前的商丘古城。
商丘古城
商丘古城实际上是明代建造的府城，谈不上怎么古老。不过它并没有根据传统和常规建造，被有的学者当作“怪”城在研究。这座古城外圆内方，形似古铜钱，城内的街道呈棋盘式格局，也有人称它为八卦城。传说有一年黄河发大水，商丘城外汪洋一片，但这洪水就是没进城，说明这城的建造、地势和排水系统都有不少玄机。我和妻子先游南城湖，据说这南城湖面积8000余亩，水面绕城一周，湖水清澈，散落着十几个小岛。湖的周围还建有应天书院、张巡祠、八关斋及游乐园。
我们进到内城，就漫无边际地在街上瞎逛。内城不大，方形，有东南西北四门出入，建有四座城楼。古城周长7里，高8.6米，看上去比较完整和雄伟。据说历史上商丘城内出过两位宰相、五位尚书以及十几位巡抚、总兵等显要人物，因此，城内还保留有不少官府、官宅建筑，但都破旧不堪，有的正在修复整理。我想，如果对商丘的历史文化进一步恢复和发场光大，也许能吸引更多的眼光，虽然比不上云南的大理和丽江古城，却也是中原大地上的一个亮点。
我们在城内吃过中饭后，休息一会，然后开车上105国道南下去安徽。尽管河南的经济没有东部发达，但公路修得决不比东部差。我的“房车”在一片绿油油的平原上奔驰，感觉特别轻松快活。看着挺拔的白杨，盛开的鲜花，碧绿的河塘，有一股浓浓的春意迎面扑来，我们离江南老家越来越近了。
出门时间久了，免不了要想家。一个游子，无论你走到哪里，故乡永远是系缆桩。
亳州的曹操和华佗
安徽的亳州是历史文化名城。我们初来咋到，手头又没有什么资料，不知道这历史究竟有多远，也不知道这文化究竟灿烂到什么程度。但有一点我不怀疑，人们一眼就能看到的历史文明少之又少了。中国誉为文明古国，的确有数不清的灿烂历史文化。只是中国的历史从来没有安静过，几千年来一直打打杀杀，不管多么辉煌的文明，很难经得住岁月和战火的考验。即便这样，还是要去亳州看看，因为亳州这块土地上出过两个熟悉的历史人物，他们是三国时期的曹操和华佗。
亳州离商丘只有50公里。路好，开车过去用不了一个小时。我们是4月9日下午2点钟驶进亳州市区的，一直把车子开到花戏楼，看过之后，就去“华祖庵”。看到十字路中间高高的华佗雕像，右拐不远就到了。
华祖庵本来是华佗的故居，华佗被害以后，他的乡亲们为了纪念这位神医，就把他的故居改建为纪念馆，当地人叫华祖庵。华祖庵由祠庙、故居和古药园三部份组成，由于年代久远，不少建筑都已经过多次重修，但整体上还保留着较早的历史风貌，显得简朴典雅。走进华祖庵，我看到了华佗当年用过的外科手术用具和简陋的药房，还有他当年给人看病的群雕。华祖庵内还保存了不少历代赞颂华佗的题刻，其中最新的一方碑刻是江泽民题的“华佗故里，药材之乡”。
亳州华佗纪念馆
在我国，历史上出过不少名医。亳州的华佗，从小勤奋好学，不仅是传统的中医妙手，还是我国医学界公认的外科手术的鼻祖，世人誉为神医。他一生悬壶济世，即使是一般人解决不了的疑难杂症，经他一治，病痛随手而除。如果是五脏六腑的疾病，汤药无法生效的，就让患者喝下麻沸散，然后用刀剖开腹部治疗，病人不觉疼痛，二十多天即可康复，这在1700多年前是不可思议的事。《三国演义》中详细描写的为关羽刮骨疗毒，几乎是妇孺皆知的故事。超前的精湛医术，本来是难得的好事，是苍生之福，谁知却为自己招来了杀身之祸。话还得从华佗的同乡人曹操说起。曹操是三国时期的显赫人物，但他一直来受头痛病折磨。自从安葬了关羽以后，曹操觉得自己的头痛病越来越严重，常常痛得难以忍受。于是，他“急传旨遍求良医治疗，不能痊可”。后来经过部下推荐，召来了华佗，华佗诊脉后对曹操说：大王的头痛病病根在脑袋中，是因为“风涎不能出”，服汤药没有多大效果，只能“先饮麻沸散，然后用利斧劈开脑袋，取出风涎，方可除根。”曹操从来没听说过把人的脑袋劈开治病的，他一听就火了，这不是存心要杀我吗?华佗是个固执而正直的知识分子，他相信科学和自己的医术，就举了关羽刮骨疗伤的例子企图来说服曹操。谁知曹操这个人打仗、搞政治和写诗是行家里手，对医学却一窍不通，反而认定华佗和关羽私下有交情，想借这个机会为关羽报仇。马上把华佗抓了起来，严厉拷打逼供。可惜一代名医，就这样不明不白屈死在狱中，连他的高超医术都失传了。
带着一种痛惜的心情从华祖庵走出来，开车去曹氏公园。曹操的故里也在亳州，并且和华佗相距不远，这就给现代的亳州加重了历史文化的份量。尽管曹操对同乡人下手狠了点，亳州人还是在故里为曹操建了座公园。
曹氏公园的南大门有个广场，广场正中耸立着曹操高大的石雕像。从大门进去，迎面是“曹操纪念馆”，并且是我国唯一一处纪念曹操的大型展览馆。馆内以大量的历史文献、文物和蜡像，再现了曹操一生的主要经历和业绩，即使草草浏览一遍，也能加深对三国历史的了解。曹操一生的功过是非一时难以说清，人们对他的印象大多受《三国演义》的影响，戏剧的舞台上，曹操也常常以花脸奸臣的面孔出现。其实，曹操是我国历史上一位了不起的英雄人物，尽管他为了自己的政治目的不择手段，但在当时的历史条件下，他还是功大于过，为推动当时的历史发展做出了一定的功献。他不仅是一位很有头脑的政治家，还是指挥打仗的行家里手。他在文学上的造诣也很深，我国文学史上著名的“建安六子”中，曹操和儿子曹丕、曹植就占了三席。他的“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”的铮铮诗句，至今仍然被不少人当作座右铭。话说回来，为了创一番自己的事业，曹操一生出生入死，活得非常累。就在华佗死后不久，他也病重身亡，享年66岁。
曹操是西汉相国曹参的后代，祖上一直为官。当曹操成为魏王以后，更是如月中天。不信，你看曹操的故里也就是曹氏公园内，至今仍然保留着的几座曹氏宗族成员的坟墓，虽然这些宗族成员都不是什么显要人物，但这些坟墓的规格跟成都的刘备和洛阳的关羽不相上下，你说当年曹氏家族的势力大不大?紧邻曹氏宗族的墓群，还有一座“三国揽胜宫”，名义上是宏扬三国文化，其实是靠它吃饭靠它发财，看的人不多。
从曹氏公园出来，已经下午5点。感觉住在市内有点吵，就把车开到郊区加油站边上的一家酒店前过夜。
合肥的环城风景区
4月10日早饭后离开亳州，走省道过涡阳、凤台，驶了300多公里到了合肥。
沿途见安徽的西北大地妩媚多姿，像一轴刚展开的春的画卷。从车窗里望出去，翠绿的麦田如风平浪静的无际海洋，麦田中间夹杂的金黄色油菜花和雪白的苹果花，开得实在大气潇洒，就像飘扬在海面上的旗帜，特别耀眼亮丽。
合肥市不小，看上去有点现代气魄。当“房车”在蜀山湖边驶的时候，路边辽阔的水面，茂密的树木，先给人一种清凉的快意。缓缓的淝河穿城而过，像一条蓝色的绸带，它在市中心打了个漂亮的彩结，这彩结就是环城风景区，总长度8.9公里。解放后，合肥人拆除了原来围绕老城一周的旧城墙，把护城河和环城路加以绿化改建，辟成了八个首尾相接各具风采的公园。这些公园犹如一串绿色翡翠镶嵌而成的项链，构成了“园在城中，城在园里”的独特城市园林风貌。
下午还有时间，我将车停在合肥市中心的古城景区边，拿了照相机和摄像机，和妻子一起进了环城公园。
刚走进银河公园，感觉有点出于意料，没想到供市民休闲娱乐的公益性公园会搞得这么好。站在绿树下放眼望过去，古护城河平静如镜，两岸各种树木郁郁葱葱，在水面或绿荫中立着的几座亭阁，显出一种悠闲的秀气。在这里，听不到城市的喧闹，偶尔有几只水鸟，偶尔有几艘游艇，偶尔有几位钓者……也许我看到的是这座繁忙的工业城市的另一面吧。即便如此，有这么些好去处，做合肥人也是一种福气。我这辈子一直住在东部沿海，总以为占了经济发达的光，总以为占了江南水乡的秀气。没想到这次到祖国的西部转了一圈，发现那儿的环境和山水风光比江南水乡还要江南水乡，似乎东部的“江南水乡”已经悄悄地转到了西部，转到了那些被认为经济不发达的地方。这没有什么特别复杂的原因，有的地方急于要富起来，往往顾不了当地的生态环境，甚至不惜牺牲大自然的春天。
合肥古称庐州，到了合肥，我就想起了“青天大老爷”包公，说得客气一点，多半是奔他来的。包公的胜迹集中在包河公园内，下午所剩时间不多了，先把这一页翻过去，明天上午再过来慢慢看。当然，环城风景区的八个公园全部走遍要费很多时间的，只能选几个有特色的地方转一转。在合肥，除了包公，还有名扬近代的太平天国陈玉成的三河大捷，还出了个“出入将相四十年”毁誉参半的李鸿章，他的故居在合肥，保存得很完好。下午还有点时间，去哪里呢?看了一下地图，还是去逍遥津公园看看三国的张辽吧。
合肥古消遥津
逍遥津公园在环城风景区的东部，古代曾是淝水上的津渡。相传三国时期，消遥津发生过一场著名的战争。那时曹操领了40万精锐部队西征四川，后方十分空虚，孙权就领了十万大军来攻打合肥。当时驻守合肥的是曹操的大将张辽、乐进和李典，兵力只有七千多人。但是张辽不畏强敌，连夜挑选了敢于拼杀的士兵八百人，趁孙权的大军立足未稳之机，天刚亮就冲入敌阵。他身先士卒，大声报着自己的名字一直冲杀到孙权的面前，吓得孙权落荒而逃，差点被俘。张辽和他的八百勇士被吴兵团团围住，但他们毫无惧色，从早上一直拼杀到中午，最终杀退了孙权。这场残酷的战争“杀得江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼”。曹操后来巡视张辽拼杀过的逍遥津，感叹许久，从此十分敬重张辽，封张辽为都乡侯，专门为他建了府第，还把皇帝坐过的车子送给张辽的母亲。
现在的消遥津内有一片湖泊，湖水清清，四周树木葱郁，当年的战场痕迹早已荡然无存，只留下这么个故事让你去想。但逍遥津公园似乎还在继续演绎这个历史故事，公园内塑着身披战袍手握长戟跨着战马的张辽英雄塑像，走到塑像面前，仿佛还听得见他当年殊死拼杀的呼喊。在离塑像不远的地方，有一座小桥叫“飞骑桥”，相传当年孙权被张辽追得丧魂落魄，就是从这座桥上脱险的。后人为纪念这场战争，湖畔还立着巍峨的逍遥阁，阁内以大量的历史资料介绍了三国文化、三国人物和逍遥津战争的详细情况。
后来，张辽在征讨孙权的时候，病死在江都。人们把他的遗体运了回来，安葬在他曾经拼死保卫过的逍遥津土地上。历史不会亏待英雄，张辽为保卫合肥作出了贡献，理所当然世世代代受合肥人民的敬仰。张辽的坟墓在逍遥津的一角，规模不算小，规格也不低，墓道两边有石兽，墓前有牌坊，造型奇特的墓碑早被游人摸出了亮光。
下午走了不少路，感觉有点累了，打点回到停车处。
吃晚饭时喝了不少酒，人一喝酒就兴奋，就借着酒兴又到了银河公园。没想到银河公园晚上比白天还热闹，公园里到处是休闲散步的市民。
在淡淡的灯光下，古护城河像个娇懒惺忪的少妇……
包拯的后事初探
4月11日吃过早饭后，直接把车开到包河公园。
包河公园曾是北宋名臣包拯及其后裔居住养生的地方，由包公祠、包公墓园、清风阁、浮庄和九狮广场组成，优美的环境中流露出几分肃穆。
在中国，谁都能滔滔不绝地说几个包拯的故事。但这位千古名臣的身后之事，知道者不一定多。
包拯是北宋时期的合肥人，性格严峻刚直。他为官期间，不畏强暴，公正无私，嫉恶如仇，爱民如子，深得人民爱戴，世人誉为“包青天”。现在的舞台上，包拯是一位身材魁伟的花脸，一出场就扮着个黑面孔。其实，历史上真实的包拯是个白脸，身高只有一米六，做事力求诚朴宽厚，并不是望而生畏的黑煞神。《宋史》说他“虽然嫉恶如仇，然而未曾不以忠恕之道待人，与人交往不随意附合，不以虚伪的言辞和笑脸取悦于人。”包拯生于公元998年，官至枢密副使，1062年病死开封，追赠他为礼部尚书，谥号孝肃，终年64岁。包拯去世后，他的女婿护丧归葬故里，也就是现在的包河公园内。包公的墓内虽然没有多少随葬品，但也不太平，包拯死后68年，也就是1129年，金兵攻打合肥时毁了包拯坟墓，随葬品被洗劫一空，直到1199年重新修复。到了文化大革命时期，包公墓又遭到严重破坏。可叹一代名臣，死后也不能好好安息。
好了，先去包拯墓园，看看这位“青天”的坟墓到底怎样了?进神门，过华表，神道两边立有石虎、石羊、石人(分文吏和武吏)各一对，用来警卫、致哀、镇慑和标表等级等作用。神道尽处是享堂(有的地方也叫祭堂)，享堂不大，是历代祭祀包拯活动的场所。享堂正中为包拯的神龛，神龛前的供桌上置有三供，香火终年不绝。
穿过享堂，迎面就是包拯的坟墓。墓冢为方形覆斗，不大也不高，长满了青草。墓碑为龟趺螭首，上刻“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”，墓前置三供，设祭桌，四周刻有四神。坟墓不远处竖着一块石碑，上面刻着包拯的家训，意思是“我的后代子孙做官，如有贪污的，不准放他进入家门，死后也不准埋葬到我家的坟地里。不从吾志，就不是我的子孙”。读了不禁令人感慨万千，包拯不愧“为政者师”。
包拯的墓园里还有夫人董氏、长媳崔氏、次子包绶、次媳文氏、长孙包永年等五座坟墓。这些坟墓都不张扬，看上去很平常。包拯的长子任潭州通判，结婚后二年病死，葬在别处。而他的长媳崔氏守节到死，一直没有改嫁，包拯很敬重自己的这位长媳。这期间，包拯曾经赶走一位小妾，这位小妾生了一个儿子。长媳崔氏就秘密地供养小妾的母子，后来还把小妾生的儿子接回来扶养成人。这就是民间传说的“长嫂为娘”故事，不过后人传错了，说包拯是嫂嫂养大的。
包拯坟墓
包拯的墓室位于主墓正下方，它是后人根据原墓的发掘资料营造的，对外开放。墓道不短，有点昏暗，墓道两侧的石壁上有宋代石刻《二十四孝图》和《接引图》，置有仿古灯具。走尽墓道就是墓室，墓室的入口处正中端放着包拯的墓志铭。墓室不大，中间是金丝楠木棺材，包拯的遗骨就安放在棺内。黑色的棺材两侧放置随葬品，随葬品是简简单单的十二时辰神木俑。不过有一点要说明一下，当年安葬包拯的是普通棺木，经过几次人为破坏，早已经朽烂了。早几年社会各界重修包拯墓，包拯的后人和合肥的百姓要为先贤风光一下，打算用珍贵的金丝楠木重新做一口棺材。金丝楠木不大好找，经过四处打听，听说福建有，就派人到福建寻找。功夫不负有心人，终于在福建的深山里找到一棵。你说巧不巧，这棵金丝楠木就长在包拯第35世后人的承包山上，当这位后人听说是为自己的先祖做棺木，就分文不收。包拯墓园修缮后重新开放之时，合肥人请了这位包拯后人做贵宾。
说到这里，我听说河南的巩义县也有一座包公墓。一个包拯不可能分葬两地，奇怪吗?往深处想想也不奇怪，包拯是历史名人，近年来，争抢历史名人的事经常发生。不光抢名人坟地，还抢名人故里，不光抢名人故里，连名人去过的地方也抢，有的人甚至还冒充某某名人之后，借祖宗的名气光耀自己。这些人把历史名人抢回家，是为了供奉起来教育后人吗?显然不是，他们抢的不是文化，是招牌，是出名之后的滚滚财源，这是把旅游当作一种产业后的“啃祖宗”现象。
不说了，还是去看看包公祠吧。包公祠离墓园不远，始建于明代，后在清代重修，是一座封闭式的古四合院。进了门，迎面就是包拯的祭堂。祭堂的正中有包拯高大的坐像，坐像前的横梁上悬有不少赞颂包拯的匾额，一旁还放着包拯自创的刑具：龙头铡、虎头铡和狗头铡。祭堂的西边是“包公历史文化长廊”， 祭堂的东南面有一座六角龙井亭，亭内有一眼古井叫“廉泉”。据说这“廉泉”很怪异，清正廉洁的人喝井里的水是甜的，邪恶贪婪的人喝井里的水就会头痛。如果真的这样就好了，反贪局的工作就简单方便了，可惜井口盖住，谁也无法喝水试试真假。包公祠内还建了个蜡像馆，这些蜡像真人大小，十分逼真，再现了大家耳熟能详的包拯《怒弹国丈》、《铡美案》和《打龙袍》等历史故事。
在包公墓和包公祠之间是清风阁和浮庄。清风阁雄伟高大，取的是包拯“清风亮节”之意，同时也是合肥市的标志性建筑。清风阁内的各层壁板上都有雕刻，颂扬古庐州的历史故事和诗词精品，其中有一幅大型浮雕《清风赞》，它的中心为包拯雕像，背景是包拯生前的一些传说故事，是宏扬包公文化的一个亮点。浮庄是个三面临水的庄园，环境十分清静优美，据说包公的第28代嫡孙包兆龙先生曾养生于此，他是“世界船王”包玉刚的父亲，2米多高的铜像就立在龙血红花岗岩石上，边上是包老先生生前的遗训：“叶落归根，建设家乡，热爱祖国。”不难想象，合肥有不少包老先生的善举。
从包河公园出来已经下午1点，父亲来电话有事，就开车往回赶。驶了290多公里，天色渐渐暗了下来，在广德的家具批发市场的边上住了一夜。第二天早饭后，从广德一直开回台州老家，跑了460多公里。老家毕竟老家，开了房门似乎多了几分亲切感。
回想起来，这次大西南之行简直做梦一样。历时49天，途经12个省(自治区)，总行程近万公里，带回来近千张照片和16张各地风光DVD碟片，带回来轻松平和的心态。总费用(含油费、路费、修车费、停车费、门票、饮食、购买日用品等)11418元，平均每人每天116元。
开着“房车”出去，生活就是这么潇洒浪漫。
我愿更多的老年朋友驾车出去，让自己的晚年生活像夕阳一样多彩。
